 |
Albumy
/ Albums |
Biografie
/ Biographies |
Biznes,
Ekonomia / Business & Investing |
Encyklopedie,
Leksykony / Encyclopedias, Reference |
Eseje
/ Esays |
Ezoteryka
/ New Age, Spirituality |
Fantastyka
/ Sci-Fi, Fantasy |
Filozofia,
Psychologia / Philosophy & Psychology
|
Historia
/ History |
Hobby
/ Hobbies |
Horror,
Kryminaly, Sensacja / Horror, Thrillers, Action, Mystery
|
How
to Learn Polish |
Inne
/ Others |
Jezyki
obce / Foreign Languages |
Komputery
/ Computers & Internet |
Ksiazki
kucharskie / Cookbooks |
Literatura
dla dzieci / Children Lit. |
Literatura
dla mlodziezy / Teen Lit. |
Literatura
Polska / Polish Lit. |
Literatura
Powszechna / World Lit. |
Mapy,
Przewodniki / Maps & Travel Guides |
Podreczniki
szkolne / Textbooks |
Poezja
/ Poetry |
Polish
Literature in English |
Popularno-naukowe
/ Popular Science |
Poradniki
/ Self-Help |
Religia
/ Religion |
Romanse
/ Romances |
Slowniki
/ Dictionaries |
Sztuka
/ Arts |
Zdrowie/
Health, Mind & Body |
|
|
 |
|
|
Powidoki codziennosci
Roch Sulima
Iskry, 2022
ISBN: 978-83-244-1116-0
Strony / Pages: 528, twarda oprawa
Cena / Price:$33.95
15% off
NOWA CENA / NEW PRICE: $28.86
|
Powidoki codzienności. Obyczajowość Polaków na progu XXI wieku to książka nawiązująca do wydanej w 2000 roku Antropologii codzienności. Dziś znika, szczególnie wśród młodszych pokoleń Polaków, udręka szarej codzienności, której kultura popularna nadaje powab czegoś niecodziennego, pożądanego świata spełnień, a nie elementarnych, surowych konieczności. Codzienność jest modna, zostaje zauważana w naszych rozmowach, wizualizuje ją nieustannie reklama. Staje się odmianą potocznej refleksyjności, jest mitopodobna, totalizująca, nadaje hybrydyczną formę tradycyjnym dziedzinom kultury, takim jak obyczaj, sztuka, religia, polityka, technika. Czy można dziś zatem mówić już o „upadku w codzienność”? Eseje zebrane w Powidokach codzienności podejmują zagadnienia, które mogłyby znaleźć się w klasycznych „opisach obyczajów”. Zorientowana na nowość, prefabrykowana, a nawet algorytmizowana codzienność podważa sankcje obyczaju, ale też ożywia jego pamięć, postrzega obyczaj jako „utajony język”, w którym wyraża się przeczucie niewywrotności świata.
|
 |
 |
 |
|
|
|